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唐では、秀才、進士、明法、明書、明算などの科目が設けられた。一方、キリスト教では、イエスの物語を語り継ぐことが信仰の中心となったこともあり、十字架の道（Via
Crucis）が多くの教会の内部（巡礼に倣うために、各柱の下）に描かれた。 しかし谷辞職後も井上の譲歩案への批判は収まらず、佐佐木高行、土方久元、元田永孚などの枢密顧問官たち、内閣顧問黒田清隆をはじめ閣内有力者も続々と同案反対派に転じた。天皇は伊藤の宮内大臣辞職について儒学の師の元田永孚に意見を求めたが、元田は、内閣総理大臣が宮内大臣を兼務するというのは宮中と政府の一体化を意味し、立憲君主国としては最も望ましい形である。
『元史』巻二百八 列傳第九十五 外夷一 日本國「二十一年、又以其俗尚佛、遣王積翁与補陀僧如智往使。 「朕祖宗二千五百有余年の鴻緒を嗣き、中古紐を解くの乾綱を振張し、大政の統一を総攬し、又夙に立憲の政体を建て、後世子孫継くへきの業を為さんことを期す。昇亜美子「日本のインドシナ戦後復興政策と日米関係 1968年-1973年」『法学政治学論究（61）』2004年。須田好美「旧陸軍施設における兵舎・
比較的よく歌い慣らされているのは、上記の通り、十条通を歌い込むものだが、三哲通（塩小路通）が七条通より早く歌われるとともに、九条通にある東寺を十条通とともに掲げるなど、実際の通りの順序と異なって歌われている。 なお、丸竹夷が口伝えに伝えられてきたものであるのに対し、寺御幸は一度途絶えてしまったものを、過去の史料をもとに再編したものである。 なお、雪駄屋町通は現在楊梅通、銭屋町通は現在的場通、魚の棚通は現在六条通。 なお、上は丸太町通から始まっているが、江戸時の町家の上手はおおむね丸太町から始まり、下は五条程度であった。
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